Anekdotas del saléu nes buries agües de internete.
Anekdotas de la navegación en las borrascosas aguas de internete.

30 noviembre 2006

Nacionalismos


"Los héroes de mi nación son los asesinos de la nación vecina. Los héroes de la nación vecina son los asesinos de mi nación.
La nación que tiene más armas es más asesina que la nación que tiene menos armas.
La mayoría de los ciudadanos esta de acuerdo con los asesinos (héroes) y los asesinatos (son para defenderse) de su nación.
En España, un presidente de gobierno dijo que la democracia (de su nación) se "defendía en las cloacas" que, en ese momento y en la práctica, significaba: torturas sistemáticas, secuestros y asesinatos de Estado. Sin embargo, tenía el apoyo de diez millones de votantes de su nación. El tipo tenía un apellido tan entrañable como González y estuvo 14 años y con ese pensamiento esclarecido, al frente de su nación. Por no hablar de Franco, claro está, ¿para qué?"

SEÑOR MATANZA

24 noviembre 2006

La disidencia como deformación mental


Fermin Gongeta - Sociólogo

He rastreado el texto de Ricard Vinyes, “Presas políticas” y he encontrado subrayado un párrafo al inicio de su capítulo II que titula «Una investigación sobre el mal». Se enmarca en el periodo posterior al triunfo de la conspiración militar fascista contra el Gobierno de la segunda República española. No es una simple anécdota.

«Para aquellas damas triunfantes, la población familiar de los presos, la pobreza y dureza de su existencia visible en las calles, expresaba la inferioridad natural de los vencidos, su condición y, por tanto su destino. Una señora de Burgos resumió maravillosamente esa condición a Lola González, su joven sirvienta de veinticinco años de edad, que había marchado a la capital para ayudar a sobrevivir a su marido encarcelado. Aquella tarde de 1944 le habían denegado la comunicación en la cárcel, y llevaba en el rostro restos de su sollozo. La señora le amonestó: ‘¿Por qué lloras?’ Según ella, era mejor comprender la situación y acos- tumbrarse, porque ‘si habéis nacido es para ser esclavos; si estáis viviendo como estáis, es porque habéis nacido para que nosotros vivamos, para ser nuestras esclavas’». (Associació Catalana d’Expresos politics. (1939) Diputació de barcelona. Barcelona 2001)

«Habéis nacido para ser esclavos». La frase manifiesta la inferioridad natural de los vencidos, su absoluta imperfección, la bajeza de su condición humana, su deplorable destino. No se trataba de un accidente social, ni tampoco de un castigo. La situación del vencido, del dominado, era una sencilla conclusión genética. La disidencia se ha convertido en un determinismo de la propia naturaleza.

La convicción gubernamental que el exterminador de la II República creó, construyendo una seudo filosofía de la inferioridad y de la degeneración social del disidente, permanece en la actualidad y se mantiene en el poder y en sus aledaños. Desposeer al enemigo de su condición humana ha sido siempre un requisito, una formalidad previa, a su aniquilación y destrucción. El objetivo, en definitiva, es el de patologizar la disidencia política. Todo disidente, puesto que posee y desarrolla una propensión genética a la desobediencia y oposición, sobre todo a las leyes lógica y racionalmente establecidas por el gobierno, es un enfermo mental, un degenerado.

Según el texto, el comandante Antonio Vallejo Nájera, Jefe de los Servicios Psiquiátricos Militares, ads- crito a la Inspección de Campos de Concentración de Prisioneros, ubicada en Burgos, recibió de Franco la autorización ­23 de agosto del año 38, telegrama 1565­ para la creación de un Gabinete de Investigación psicológica, cuya función sería la de investigar las raíces bio-psíquicas del marxismo. Era así como Vallejo Nájera iniciaba un camino inédito en las ciencias de la salud al psiquiatrizar la disidencia y concluir, en su cruel y perverso razonamiento, una estigmatización psicosocial del opositor como concreción del mal.

Para él, el adversario del poder establecido, o simplemente contrario al mismo, no es más que un sujeto cuyas nefastas y anti sociales características sicológicas son innatas e históricamente degenerativas, y hacen de él un infrahombre, un hombre o una mujer sin base ética alguna.

Como solución a la disidencia política está el castigo, la tortura y la cárcel. Con estas medidas se tratará de doblegar y transformar al encarcelado político. A través de una acción de dominio integral se debe hacer sucumbir a quien no quiera ser redimido por el arrepentimiento, a quien se oponga a ser asimilado completamente por el sistema autoritario.

En su estudio sobe las presas políticas de la cárcel de Las Ventas, Vinyes expone que: «asediadas en su condición humana, las presas se hallaron desposeídas de todos los derechos, expuestas a cualquier humillación y rodeadas de muerte. Una muerte que podía alcanzarlas por distintos medios... Sin embargo aún poseían una capacidad: la facultad de no consentir con el objetivo y los medios del poder carcelario. Les quedaba su voluntad de no aceptar la situación... no consentir la estructura moral penitenciaria, no consentir la destrucción ética que las había llevado al encierro».

Los trabajos y conclusiones de Antonio Vallejo Nájera, que fueron explícitamente contrastados con agentes de la Gestapo, evidenciaron la existencia real de un alto coeficiente de correlación entre las cualidades biosíquicas del sujeto y el fanatismo político-democrático-marxista. «Existe una fuerte relación ­según Vallejo Nájera­ entre determinada personalidad biopsíquica y la predisposición constitucional al marxismo, a la realidad de psicópatas antisociales y a la inferioridad mental de los individuos. (...) Muy propensos también a sufrir el contagio de la psicopatología marxista son los vascos, ­seña- la­ porque en ellos se produce el curioso fenómeno del fanatismo político unido al religioso».

El independentismo es pues una enfermedad genética degenerativa. Esto se afirmaba en 1938, cuando Franco aún no había hecho más que iniciar su inconclusa barbarie.

La lectura de Ricard Vinyes me ha devuelto a la realidad de nuestros días en Euskal Herria. ¿Acaso no es esta aberrante forma de pensar lo que nos hace abrir aún más las heridas que cada día nos hurgan policías, ertzainas, jueces y carceleros? ¿No es la asimilación total del pensamiento del poder lo que buscan los grandes y poderosos bonzos de los sistemas políticos y carcelarios?

Puede que la disidencia política, la rebeldía frente al autoritarismo, tenga un origen genético. Lo que sí parece más claro es que la pretensión del dominio absoluto de las personas no es genético, porque genético, humano, no puede ser el desprecio diario y sistemático de todo el que se opone al poder. Para eso hay que ejercitarse, porque además de deshumanizante supone demasiado cretinismo.

Aún a riesgo de gastar mi vida en la búsqueda de los porqués, como diría Jaques Brell, he encontrado un más que probable nexo de unión entre lo que se mantenía como pensamiento de poder el año 38, mediado ya el exterminio franquista, y el momento actual. El 22 de julio de 1969, el actual rey del Reino de España juraba ante las Cortes, a instancias del presidente del Consejo de Regencia, Rodríguez de Valcárcel: «Juro por Dios y sobre los Santos Evangelios cumplir y hacer cumplir las Leyes Fundamentales del Reino y guardar lealtad a los Principios que informan el Movimiento Nacional».

¿Qué ha cambiado en el ideario político en el Estado español entre 1938 y el año 2006? Todo aquello que en el Reino de España no se someta a los principios que informaron el Movimiento Nacional será disidencia y, si me apuran mucho, terrorismo. -

17 noviembre 2006

El libro del delincuente



Un conocido delincuente español acaba de publicar un libro: no sé qué contra ETA (se ha publicado tanto contra ETA que uno se hace un lío, hasta yo he publicado "no recuerdo qué contra ETA").
No pienso ni comprarlo, ni leerlo. Los delincuentes de uniforme, aunque sea de general, no me caen simpáticos. Juegan con ventaja ( la de la impunidad total o parcial, la del trato exquisito por parte de la prensa y las instituciones que les encubren...) y cobran del Estado, es decir, de mis impuestos. Además de delincuentes, hacen trampa, les falta el valor de apechugar a pelo con sus responsabilidades. Toman whisky con los gobernantres y lucen chatarra medallil como premio a sus "actividaddes". Todo eso huele a mierda a kilómetros. ¡Puagh!

10 noviembre 2006

Se creen las trolas del señorito

Maite Soroa

¿Recuerdan a Bartolín, el concejal pepero que se secuestró a sí mismo y apareció en Irun con una melopea respetable y una historia increíble? Bueno, pues tuvo el fantasioso edil un émulo en el periodismo hispano que protagonizó otro secuestro, esta vez a manos de Johny Walker y una rubia. Y todavía se permite mofarse del resto del mundo. Cosas del deterioro.

Escribía ayer en “El Mundo” José Luis Martín Prieto en relación a la huelga de hambre de Iñaki de Juana que el preso vasco «no tiene los arrestos de algún grapo que sí se dejó morir por no comer. El brillante etarra anuncia una huelga de hambre hasta el final..., hasta el final de un bacalao al pil-pil o un buen marmitako, porque el truhán sólo se pone a dieta de pan Bimbo (¿con corteza o sin ella?), leche, miel y jamoncitos de york: la dieta del proceso de paz». Leen su propio panfleto y, claro, terminan por creerse las ridículas trolas que idea el señorito.

Tocado de aleta por años de inmersión en agua de fuego, dice Martín Prieto que a De Juana«le han condenado a 12 años por amenazas en artículos de GARA, el heraldo de la muerte. ETA te ponía en la picota primero en Eguin y luego en GARA, para infamarte antes de tu asesinato. Primero la muerte civil; luego la física». Leer en exceso “El Mundo” con un vaso en la mano lleva a la gente a escribir memeces como la anterior. Pobrecito.

Y como se ha creído la trola que inventó su jefe, va Martín Prieto y asegura que «De Juana, con su gesto hipócrita y falsario, quiere convencer al vulgo de que es un preso político. En España no hay presos de convicción sino matadores y maleantes. Para excarcelarlos o darles un trato judicial privilegiado, el presidente nos tendrá que explicar que no habiendo libertades en el país, estos trabucaires se echaron al monte para reclamar la suya. Así pasaríamos de respaldar a las víctimas del terrorismo a indemnizar a los pobres asesinos por los años cumplidos en prisión. Una pensión para los gudaris; todo se andará». A ver, a ver...

Y, al final, la sentencia:«El rufián no ayunará tanto porque espera una libertad al alcance de su mano y dará por ganada alguna fama internacional. Hasta Amnistía Internacional se condolerá por un preso en huelga de hambre como si esto fuera Pakistán. Estamos viviendo el mundo al revés donde se escucha a los sicarios antes que a los sacrificados». El sí que está al revés. - msoroa@gara.net


03 noviembre 2006

Pais o Mundo?

Ni uno ni otro. Ni los dos.

Nuevas formas de informarnos:

1- www.indymedia.org

2- www.insurgente.org

3- www.rebelion.org

4- www.attacmadrid.org

5- www.lahaine.org

6- www.larepublica.es (periódico digital que leo)
"El coraje es buscar la verdad y decirla" Jean Jaurès

7- www.kaosenlared.net

8- www.ecoportal.net

9- www.nodo50.org

10- www.elviejotopo.com

Hay más ...

 
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